Aux États-Unis comme en France, les femmes sont moins enclines à voter pour les droites populistes que les hommes. Les femmes vont-elles réussir à sauver la démocratie ? Réponse le mardi 5 novembre.  

The gender gap : les hommes et les femmes, pas le même combat 

Si l’on manque encore de données précises sur les particularités de la migration au féminin, une chose demeure évidente : l’omniprésence des violences sur la route de la migration (harcèlement, viols, traite, etc.).  

“C’est un métier dur que l’exil” 

Il y a beaucoup à dire sur l’absurdité de cet argument « not all men », mais si ce n’est pas tous les hommes, c’est tout de même suffisamment d’hommes pour que la société doive se réveiller... 

Nous ne pouvons faire l’économie d’une vraie remise en question. De penser en termes de stratégie, de mode d’action et non plus seulement en termes d’idéologie et en se drapant seulement dans la conviction que nous avons raison. 

Face à l’interminable montée de l’extrême droite, que peut le féminisme politique ? 

Comment peut-on voter pour un parti qui vous est tout à fait défavorable, voire franchement hostile (les député·es RN s’opposent systématiquement à tous les projets de loi pour réduire les écarts de salaire, entre autres nombreux exemples) ? 

Pourquoi les femmes seraient-elles les seules à porter la lutte pour l’égalité et la fin des rapports de domination ? Pourquoi seraient-elles les seules garantes de l’égalité au sein du couple, au travail, dans la famille ? 

Ce que les hommes doivent aux féministes et au féminisme… 

80 ans après l'obtention du droit de vote et d'éligibilité pour les femmes en France : entre avancées législatives et défis persistants, où en sommes-nous vraiment ?

Le féminisme belge, marqué par une histoire complexe et des luttes souvent méconnues, démontre néanmoins une capacité à coordonner des actions efficaces et à influencer les changements politiques et sociaux, offrant ainsi une leçon d'engagement pour l'avenir. 

Le féminisme belge, un féminisme comme les autres ? 

La réalité du militantisme : réflexion sur les sacrifices et les engagements pour la justice sociale. 

Il aurait été illusoire de penser que le féminisme échapperait au piège dans lequel tout le monde est susceptible de tomber. Comme la télévision avant eux, les moyens de communication et de circulation des informations portent en eux le meilleur comme le pire, c’est ainsi. 

La fin de vie et la mort, quel que soit l’âge d’ailleurs, est une expérience politique et une expérience féministe dans la mesure où toutes les tâches qui entourent la fin de vie sont reléguées à des femmes, qu’elles soient professionnelles (infirmières, aides-soignantes, aides à domicile etc.) ou ce qu’on appelle des “aidantes”. 

Au-delà d’une revisitation parfois opportuniste et condescendante sur fond de pop culture et des réseaux sociaux, la cagole est bel et bien devenue une icône féministe et sociale et force est de constater que son panache et son appétit de vie sont parfois drôlement efficaces. 

Une parole peine encore à se faire entendre, celle des femmes qui n’ont pas d’enfant : parce qu’elles ne le veulent pas, parce qu’elles ne le peuvent pas, parce qu’elles n'ont pas su ou ne savent pas encore si elles en veulent. 

Nous vivons dans une société qui survalorise la famille et la maternité, où les enfants sont pensé·es comme une possession, mais qui peine à leur laisser de la place, à les entendre et à les considérer autrement que dans un rapport d’autorité et de domination.

Le fémonationalisme, concept développé par la chercheuse Sara R. Farris pour désigner l'instrumentalisation par les nationalistes, néolibéraux, islamophobes et fémocrates d'un discours féministe à des fins électorales, a le vent en poupe en Europe, notamment auprès des candidates d’extrême droite. 

Le féminisme d'extrême droite n'existe pas 

Les femmes ne sont pas “en première ligne” seulement parce qu’elles sont plus nombreuses mais aussi parce que c’est sur elles que repose une grande partie de la charge d’une famille ou d’une société.

“Pauvreté : les femmes en première ligne”

Lorsque nous avons commencé à militer, une des premières choses que nous avons apprise en tant que féministes, c’était que l’intime était politique. Et si on faisait en sorte de valoriser le politique ? Et si on capitalisait sur nos émotions pour les mettre au profit de notre force politique collective ?

L’analyse du traitement des violences sexuelles et sexistes dans les médias n’est pas seulement question de sémantique, il s’agit aussi de poser des questions plus cruciales.

Le traitement médiatique des violences sexuelles et sexistes

Pourquoi la défense des familles monoparentales doit devenir un grand combat féministe ?

La femme de personne – La single révolution

“Je ne veux plus être la seule femme sur la photo”

La journée du 8 mars : Pourquoi ? Comment ?

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