Depuis toujours le mouvement féministe a tenté de répondre à ces questions. Il y a les féministes que l’on pourrait qualifier d’anti-sexe, pour lesquelles, la seule manière de lutter efficacement contre la violence des hommes est de cesser toute relation avec eux. Une idée qui perdure, qui fait encore des émules parmi les jeunes génération et que l’on retrouve notamment en Corée avec le mouvement des 4B qui consiste à ne pas se marier avec les hommes, ne pas avoir de relation avec eux, ne pas avoir de relations sexuelles avec eux et enfin, ne pas porter leur enfant. Il existe, en miroir, un féministe pro-sexe, qui considère qu’un rapport à la sexualité égal entre les hommes et les femmes permettrait de mettre un terme aux violences et serait source d’émancipation pour les femmes, notamment les plus minorisées et invisibilisées. Ce petit résumé est succinct et demanderait, bien sûr, à être détaillé, ne serait-ce que dans son historicité mais il montre bien, malgré tout, les écueils auxquels les femmes sont confrontées. 

Ces derniers temps, en effet, les articles donnant la parole aux femmes qui renoncent à relationner avec les hommes se multiplient. Ce phénomène sécessionniste est sans doute bien plus qu’un effet de mode, en tout cas il est sincère. Mais il porte en lui plusieurs questions et angles morts comme on dit : refuser toutes relations sexuelles ou romantiques avec les hommes n’empêchera jamais que nous soyons obligées de les côtoyer au travail, dans la rue, dans nos foyers, dans nos loisirs. Par ailleurs, toutes les femmes ne peuvent pas se permettre de sortir sans heurts et sans dommages de la norme conjugale et familialiste. Il faut de nombreux privilèges financiers et sociaux pour soutenir une solitude résidentielle choisie, toutes les femmes ne peuvent y prétendre. Sans même parler de celles, et elles ont bien le droit, qui n'entendent pas du tout cesser de fréquenter des hommes de quelques natures que soit ce lien. 

Quant à revendiquer une liberté de jouir comme les hommes, sans entraves et telle qu’on est, c’est aussi une manière de voir les choses, mais à condition de savoir que cela repose sur une négation des rapports de domination qui régissent notre société.

Alors si cela n’était pas possible ? Si rien ne pouvait nous protéger de tous les Dominique Pelicot et Jonathann Daval de ce monde, que faire de cette indécrottable vulnérabilité ? Et comment continuer de vivre tous ensemble ?

Ces interrogations, il nous semble, valent la peine qu’on se les pose. Non pas comme une fatalité, il faut bien sûr définitivement vaincre la violence patriarcale, mais comme une nécessité. La sexualité, nos désirs, avec ou sans la violence des hommes, restent un lieu de joie autant que de ténèbres. Peut-être serait-il intéressant de réfléchir à notre rapport à la sexualité, à la conjugalité, à la place que cela occupe dans notre existence, les risques que cela nous fait prendre.

Et ce faisant, nous pousse à continuer de nous poser cette question : « que faut-il vraiment pour renverser le patriarcat ? »